ו' כסלו תשע"ד
שאלה: הגיון בפסיקה הלכתית
שלום לרב,
האם אדם יכול לסמוך על ההגיון שלו בעניינים שיש בהם שאלה הלכתית?
זו שאלה שיש בינינו - זוג נשוי.
דוגמה:
הלכנו לצבוע יחד כלי קרמיקה במקום שקונים כלי לא צבוע והלקוח צובע אותו כרצונו, ואח"כ החנות עושה לכלים גלזורה ושורפת אותם ובזה גומרת את המלאכה. את השריפה והגלזורה עושים לא בנוכחות הלקוחות, ואחר כך באים לקחת את הכלים.
החנות בארץ והיא של יהודים.
אנחנו לא יודעים בודאות האם מי שגומר את מלאכת הכלי (גלזורה ושריפה) הוא יהודי.
בידיעה שצריך לטבול את הכלים אם מי שגמר את המלאכה הינו גוי, עלתה לנו השאלה האם כלים אלו צריכים טבילה.
בן זוג א′ אומר- מכיוון שהחנות בארץ והיא של יהודים, סביר להניח שמי שעושה את גמר המלאכה הוא יהודי, ולכן לא חייבים לברר האם הוא יהודי ולא חייבים לטבול את הכלים.
בן זוג ב′ אומר- בכדי לדעת האם הכלים צריכים טבילה, חייבים לברר ולדעת בוודאות מי עושה את גמר המלאכה ולא לסמוך על מה שסביר להניח.
מהי שורת הדין?
זו שאלה שיש לנו- בני זוג שהיא עקרונית גם עבור התנהלות במקרים אחרים, וכן מעשית במקרה זה.
האם אדם יכול לסמוך על ההגיון שלו בעניינים שיש בהם שאלה הלכתית?
זו שאלה שיש בינינו - זוג נשוי.
דוגמה:
הלכנו לצבוע יחד כלי קרמיקה במקום שקונים כלי לא צבוע והלקוח צובע אותו כרצונו, ואח"כ החנות עושה לכלים גלזורה ושורפת אותם ובזה גומרת את המלאכה. את השריפה והגלזורה עושים לא בנוכחות הלקוחות, ואחר כך באים לקחת את הכלים.
החנות בארץ והיא של יהודים.
אנחנו לא יודעים בודאות האם מי שגומר את מלאכת הכלי (גלזורה ושריפה) הוא יהודי.
בידיעה שצריך לטבול את הכלים אם מי שגמר את המלאכה הינו גוי, עלתה לנו השאלה האם כלים אלו צריכים טבילה.
בן זוג א′ אומר- מכיוון שהחנות בארץ והיא של יהודים, סביר להניח שמי שעושה את גמר המלאכה הוא יהודי, ולכן לא חייבים לברר האם הוא יהודי ולא חייבים לטבול את הכלים.
בן זוג ב′ אומר- בכדי לדעת האם הכלים צריכים טבילה, חייבים לברר ולדעת בוודאות מי עושה את גמר המלאכה ולא לסמוך על מה שסביר להניח.
מהי שורת הדין?
זו שאלה שיש לנו- בני זוג שהיא עקרונית גם עבור התנהלות במקרים אחרים, וכן מעשית במקרה זה.
תשובה:
לכ' ט הי"ו
שלום לכם,
לפני שאענה לשאלות רציניות וכבדות, הרשו נא לי להתחיל בבדיחה ש'הזמנתם': אני מקווה שאין אצלכם פוליגמיה, כיון שאתם כותבים בן זוג א' ואח"כ בן זוג שני (זו הייתה הערת אגב, ואני מקווה שיש לכם קצת חוש הומור).
עתה לעניין הרציני: לא רק שאין ספק שיש להשתמש בהגיון בפסיקה הילכתית, אלא שכל הפסיקה ההילכתית הנכונה היא רק הגיון צרוף. אך הגיון המבוסס על התורה שבכתב ותושבע"פ ומצורף ומסונף אליהן. לכן ההגיון ממלא תפקיד מרכזי בפסיקה, אבל הוא חייב להיות מופעל על בסיס הכרת יסודות ההלכה.
והא לכם דוגמא בשאלתכם ממש: הכלי הזה שקניתם פטור מטבילה משום שחובת טבילת כלים חלה רק על כלים הנקנים מגוי. והלא מה שקניתם נקנה מיהודי, אף אם חלק מפועליו גויים. וכל שכן אם רק ספק מי סיים את הכלי. אתם יכולים לאור זה להבחין שהעיקרון על פיו דנתם, ושהוא נכון ביותר, (גמר כלי בידי גוי), אינו עונה על הבעייה הספציפית שלכם כאן, כיון שהוא חל במקרה שחלק מהכלי נעשה בידי ישראל וגמרו בידי גוי, אבל עתה שנקנה מיהודי, אין צורך בטבילה בכלל.
ולכן שאלתכם אכן עקרונית, והמענה חיובי, אלא שיש לוודא שמכירים את כל יסודות ההלכה, וזהו תפקידו של רב. ואם אין רב שניתן לוודא ששיקולנו אכן נכון, יש לפעולת בהחלט עפ"י מה שידוע לאדם, אלא שיש לוודא לאחר מכן שההחלטה הייתה נכונה.
בברכה רבה,
שלום לכם,
לפני שאענה לשאלות רציניות וכבדות, הרשו נא לי להתחיל בבדיחה ש'הזמנתם': אני מקווה שאין אצלכם פוליגמיה, כיון שאתם כותבים בן זוג א' ואח"כ בן זוג שני (זו הייתה הערת אגב, ואני מקווה שיש לכם קצת חוש הומור).
עתה לעניין הרציני: לא רק שאין ספק שיש להשתמש בהגיון בפסיקה הילכתית, אלא שכל הפסיקה ההילכתית הנכונה היא רק הגיון צרוף. אך הגיון המבוסס על התורה שבכתב ותושבע"פ ומצורף ומסונף אליהן. לכן ההגיון ממלא תפקיד מרכזי בפסיקה, אבל הוא חייב להיות מופעל על בסיס הכרת יסודות ההלכה.
והא לכם דוגמא בשאלתכם ממש: הכלי הזה שקניתם פטור מטבילה משום שחובת טבילת כלים חלה רק על כלים הנקנים מגוי. והלא מה שקניתם נקנה מיהודי, אף אם חלק מפועליו גויים. וכל שכן אם רק ספק מי סיים את הכלי. אתם יכולים לאור זה להבחין שהעיקרון על פיו דנתם, ושהוא נכון ביותר, (גמר כלי בידי גוי), אינו עונה על הבעייה הספציפית שלכם כאן, כיון שהוא חל במקרה שחלק מהכלי נעשה בידי ישראל וגמרו בידי גוי, אבל עתה שנקנה מיהודי, אין צורך בטבילה בכלל.
ולכן שאלתכם אכן עקרונית, והמענה חיובי, אלא שיש לוודא שמכירים את כל יסודות ההלכה, וזהו תפקידו של רב. ואם אין רב שניתן לוודא ששיקולנו אכן נכון, יש לפעולת בהחלט עפ"י מה שידוע לאדם, אלא שיש לוודא לאחר מכן שההחלטה הייתה נכונה.
בברכה רבה,
