לכבוד הרב שלום וברכה,
בתקופה של שעון קיץ, שבתות נכנסות מאוחר ועקב כך סעודות ערב השבת מתחילות מאוחר מאוד עבור ילדים קטנים ובגיל חינוך.
האם מותר להתפלל במנין מוקדם יותר המתקיים בבי"כ אחר על מנת לאפשר לילדים להישאר ערים בזמן הסעודה?
תודה רבה מראש לכבוד הרב על תשובתו,
בברכת שבת שלום

שלום רב לך ש' הי"ו
קודם כל מן הראוי להדגיש ששעון הקיץ היא אחת האבסורדיות הגדולות של הדור, ואחת העוולות הקשות ביותר נגד הצבור ירא ה' ומתפלל קבוע, ובראש ובראשונה מפאת הבעייה שאתה מעורר כאן. באמתלא שקרית נוראה לפיה הדבר חוסך חיים וכסף, שעון זה אומץ באמצעות של אחת הקנוניות של אישיות פסידו דתית עם שר עויין לצבור הדתי. אבל זהו המצב הנורא הנתון והקיים לדאבוננו.
לאור זאת, אין ספק שיש מקום לעשות מאמץ מסויים להתפלל מוקדם יותר, כדי שיוכלו הילדים הקטנים לחוות את כל השבת, ובפרט ערב השבת, מבלי להירדם, ולסמוך אף על קולה יתירה לגבי קריאת שמע למען זה. אבל לפרק קהילה וחיי קהילה בשביל הקדמה, היא הרס חינוך הילדים עוד יותר גדול מהשעון קיץ, כי מרגילים את הילדים ללכת למקום 'נוח' ולא למה שנדרש ולהתאמץ למען זאת. יש גם הרס חינוכי לכל הקהילה שאינה יכולה לשמר את אחדותה בגלל שמסרבים להשכיב מעט את הילדים אחרי צהריים, ועלולים יהודים טובים להסב נזקים בלתי הפיכים מבלי משים.
ואכן נכון בקהילות רבות הקדימו מאד את כניסת השבת (בעבר הרחוק יותר כל הקהילות, ובדורות האחרונים יותר הקהילות הספרדיות), אך אף אחת מהן לא הסכימה לפצל את עצמה משום כך, אלא כל הקהילה בהסכמה אחת התפללה מוקדם יותר. לעזוב את הקהילה בו חיים באופן קבוע כדי ללכת להתפלל במקום אחר היא טעות חינוכית נוראה. לא מחליפים את חוויית היחד בעד נזיד עדשים של נוחיות, אא"כ ישנן סיבות בריאותיות ח"ו.
סביר להניח שרבים יופתעו מביקורתי הנוקבת, אבל כרב דאגתי חייבת להיות מופנית כלפי העתיד ולא רק כלפי העכשווי.
בברכת שבת שלום